4. 建造教會的原則
「衪所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（以弗所書4：11 - 13）。
「教會是基督的身體，是那位充滿萬有者的豐滿」(弗1：23)。為了教會的建造，神在聖經裡定下教會成長的原則，這是今日教會在地上要走的路向。在發展方面，教會承受了主的命令：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」（馬可福音16：15）。「你們要去，使萬民作我的門徒」（馬太福音28：19）。在質素方面，教會要裝備眾聖徒對神的兒子耶穌基督有一致的信仰和認識，「得以長大成人，滿有基督長成的身量」。
福音的中心信息是基督所作成的救恩，所以每一個傳福音的人，都應該是清楚得救的人，在救恩上有準確的認識和個人的經歷。這樣，所傳的福音就不致於有偏差。福音的對象是人，是沒有永生的群眾，他們失落在罪中，追求今生的名利，卻快要在罪中永遠滅亡。我們就與主同心，願意把這些人引進神的救恩裡。傳福音是事奉神，當我們體驗到神深沉的愛，我們就產生愛神的心，要遵行衪的命令，將主救贖的恩典向世人宣告。沒有這個愛神的心志，傳福音就變成了責任，工作可能還有果效，但我們在神面前的賞賜就失色了。
聖經明顯的提到神把「傳福音的」給予教會，作為建造教會眾恩賜之一。這一等人的作用是明顯的，他們的託付是集中的，也是在教會建造過程中不可缺的。這不是說：沒有這恩賜的肢體就不需要傳福音。聖經也給我看見傳福音是每一位得救的人的本份，因為我們若是有愛神愛人的心志，就一定在日常生活裡，把握機會將福音的訊息傳遞出去。
傳福音的重點是福音的內容，方法是其次。我們可以使用諸般合乎聖經原則的方法，但卻不是單靠方法的表現去得人。我們只是作「傳福音的」人，使罪人悔改信主是聖靈的工作。一方面，我們可以有計劃，有層次的安排有規模的佈道工作。按教會的力量去作差傳，作供應，開佈道會，分派福音單張，使福音可以向外廣傳；另一方面，我們有新朋友來參加教會的慕道班、主日聚會和青少年團契。還有在主日學裡的兒童，這些接觸都是我們每週不弛不息傳福音的另一前線。還有個別基督徒在工作崗位和生活起居上，默默的作傳道的工夫，正如主自己所作的：「衪必將公理傳給外邦。衪不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見衪的聲音」（馬太12：18 - 19）。只要是行在聖靈的引導裡，有主的同在，工作就有意義並蒙悅納；形式和規模，都不足以衡量工作的價值。
我們都知道事奉的中心是主耶穌，每一件事工由神的託付，至聖靈的感動，到作工的力量和果效，都是為主得榮耀。在傳福音的學習上，我們不能忽略最重要的一點，就是讓主得榮耀，「叫衪的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得着稱讚」（以弗所書1：12）。不錯，福音的對象是普世人類，他們沒有永生，又因着犯罪的緣故面對沉淪滅亡，但
我們傳福音的目的是要引領他們與神和好，藉着主的救恩解決了罪的問題，然後神就以永生賞賜給他們。有時我們心靈上的激動，感情的熱切，就會看重世人的生死命運過於神的公義和榮耀。若有這般過度強調救人的心思，福音就容易眨值為一個得生命的方法，耶穌基督和衪捨命的救贖就會變作一個工具，輕重倒置，信仰就有變質的危機。
聖經給我們看見，神賜給教會各般心志能力的人，各站事奉的崗位，為要一同建造教會。因此一個教會不會只有一種的功能，也不能只強調某一種的功能，不論是傳福音或是牧養和教導，都應當有一個合宜的配搭，彼此相輔相成，教會才得建立。
神不單把傳福音的人給予教會，衪也同時給予牧養與教導的人。顯然神也需要有人專心一意在教會裡作鞠育的。一個天然生命的誕生，要經過懷胎十月，其間經歷多少的關顧，多少的期望，還受生產的艱難，然後才得到一個新生命。同樣，一個嬰孩要得到撫養長成，更是要經歷十多年的漫長歲月，父母親嚐幾許的劬勞，傾倒多少的心血和眼淚，才得見滿有長成的身量。作教與牧的，就當先有父母的心腸，然後就有捨己和犧牲；先有基督的愛，然後才明白忍受；先有信心，才能勝過失望；有真知識，才會教導；有生活實踐，才成為榜樣；有生命的內涵，才有生命的供應。離開了這些基本的質素，教導的和牧養的就都變成了僱工，教會也不再像個家，淪為變相的托兒所了。
傳福音的事奉不能替代牧養和教導。外面的工作不一定反映一個人靈性的光景，外面工作的量，也不足以衡量屬靈生命的深淺。傳福音是我們的本份，屬靈生命的長大是我們的本能。福音的收成是教會增長的基礎，教牧的目標是教會長成滿有基督的身量，正如有人說過：「神看重我們所是的，過於我們所作的」。又說：「將自己獻給神，不是為神工作，乃是讓神工作」。教與牧都是「教學相長」的事奉﹕就在我們上講台，領查經，教主日學，帶領團契，以及個人工作的時候，要不斷的從主那裡領受聖經的真理與教導，就不住的作供應眾人的器皿。我們多在神面前接受「捨己」，就多會傳講生命之道。
福音的收穫是激動的歡樂，「流淚撒種的，必歡呼收割」（詩126：5）。牧養的成果是沉潛的欣慰，「衪必看見自己勞苦的功效，便心滿意足」（以賽亞書53：11）。這兩方面的事奉的功效都是彼此無間的配搭，都是主藉着工人作成衪的工作，正如使徒保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜」（林前3：6 - 8）。