8.「你跟從我吧」

有形教會之存在，是為了要完成神在地上的計劃。教會在未曾被接去以先，就當盡本份發揮她各般的作用﹕傳講主的救恩；見證神的存在；宣揚祂的美德；表明祂的屬性；阻攔罪惡的權勢。在這些大前題之下，各不同時代，不同地區的眾教會，按着在神面前受託的使命，就有不同的重點及路向。雖然路向各有不同，但在事奉上都應當以神為中心，各按託付，「作神百般恩賜的好管家」。一個有形教會的產生，基本上是信徒先有主的引導，有託付去執行神的使命。這使命的實踐，就模成了教會的路向。「沒有異象，民就放肆」。同樣，教會若沒有使命與託付，也就失去了路向，就如「奔跑，是無定向的﹔鬥拳，是打空氣的」。本篇文字，我們講論教會路向的實踐。

關於本教會對屬靈造就的立場，我們當初的共聚，原是要單純的，專一的跟隨主，學習祂的道。我們中間沒有「有名望的」，也不敢以「高言大智」為誇耀。我們看重在神的話語上分享生命，過於在神學知識上作研討。我們深覺知識和生命是兩個不同的領域。一個教會若是昧於屬靈生命的造就，她的建造就不穩固。今日的講台訊息，常是悅耳之言，少有向信徒鬆弛的生活和軟弱的靈性作挑戰，卻多提工作的建樹與表現。以致信徒側重外表的熱心與敬虔的外貌，但內心屬靈生命卻是貧乏的。在信徒的「所有」，「所作」和「所是」三方面，還是以自己為中心﹕最外面，關乎我們所有的，是天然生命所珍貴的東西，不論是財富或是才幹，都成為我們衡量自己價值的基礎。其次，我們以屬世的成就為矜誇的根據﹕學業事業的成功，社會的名望，甚至教會中的事奉，都是為了自己的滿足。第三，我們漠視自己生命的弱點﹕對於我們天性裡所有的自私、自大與自愛，我們都只有點滴知識而少有對付的行動。這三方面的現象，都是因為我們未曾靠主看透自己，也就不着意尋求生命接受對付的途徑。事實上，保留着這個舊生命的性情，是容許罪侵佔及挾制我們生活的基本因素。因此在屬靈長進的路上，我們願意與肢體們一同實踐「與主同死同活」的原則，以「與主同死」去對付舊生命的敗壞；以「與主同活」來支取新生命的勝利與自由。

不過，我們要指出﹕屬靈生命的成長及表現是與追求靈恩運動絕不相同。我們不同意這些流行的靈恩運動。關於靈恩問題及鼓吹超然靈恩表現的言論，我們看準恩賜是由聖靈所支配，按主差派的職任而運用；並出於神的計劃而賜予。屬靈生命的成長並不在乎超然的經歷或強求靈恩的體驗。屬靈恩賜最基本的考驗乃是﹕聖靈充滿的結果是讓主自己得榮耀。（參約翰福音16﹕14）

我們曾經講論過教會傳福音與靈命造就兩方面的路向。目的是盼望這多年來在我們中間共聚的眾肢體，對神給本教會的託付有清楚的了解。在主的引導裡，我們就會有一個共識，一同工作，彼此扶持，在佈道與造就兩個重點上，能夠同一心志，同一腳蹤。如此教會才會蒙福增長。

在傳福音方面，本教會的立場，是以神為中心，以人為對象。我們不同意一些現代的福音運動，該等運動強調有形教會之擴展與人數增長，主張福音工作為教會之唯一目標。聖經記載神預定了一個外邦人得救蒙恩的數目（參羅馬書11﹕25），因此，得救的人數並不一定要按世界人口增長的數量而成正比（正如有新福音運動人士所主張的）。然而，我們應當積極的、熱切的、有計劃的，將福音傳出去，使用各般合乎聖經原則的方法，按恩賜和本份，以團體、小組或個人的形式實行。使得救的人數早日添滿，神的計劃得以完成。

在教會事奉方面，我們主張全教會都積極參與，這原是我們的義務，也更是我們的權利。我們認為每一位肢體都有其作用，因此在我們中間應該沒有「閒懶不結果子」的人。教會是基督的身體，事奉主是生命的本能。我們為主一切的事奉，不論是可見的，或是隱藏的；不拘是有名份的，或是沒有名份的；不論是佈道還是造就，都全是為主作的，使祂得榮耀。教會是神的家，我們都是家中的一員，我們就當在神的家中盡本份，這是我們的責任與權利。所以我們都應該積極投入事奉的行列，只要「在不多的事上有忠心」，我們至終都會同得主的稱讚。

關於教會對世界的立場，主親自說過祂的門徒不屬於世界，所以引致世人的反對與恨惡。聖經明訓我們是從世界中被召，被分別出來歸於神的。教會當有明確的屬神的立場，才會與屬世的意識形態有分別。她在地上應有作鹽作光的作用，在這個黑暗、腐敗的世代，承擔了防腐及指引的使命。所以教會應當謹慎不要追隨世界，以免逐漸屬世，失了見證的作用。

教會屬世的一種現象，就是我們認同今世的風俗潮流。我們活在一個科技和資訊高度發展的社會，但同時也是一個道德與倫理失喪殆盡的世代。在生存的意義及價值觀念兩方面，世人的態度與神的要求有基本的分歧。許多作父母的信徒，心中只嚮往西方文化的「自由」與「先進」，就致力輔導子女投入它的主流裡，漠視了潛伏於今日西方文化背後對神反叛的精神。多少信徒為了讓下一代嬴得社會的接納，寧可捨棄持守信仰與對神的敬虔，讓子女們成為不冷不熱的一代，有些甚至連得救的把握也沒有。西方教會今日的荒涼，聚會人數寥落，教會關閉變賣，豈不成為我們今日教會的鑑戒？

教會屬世的另一現象，是信徒對屬天的福份與賞賜失了渴慕。我們蒙恩得救，原是叫我們在今生敬虔度日，熱切事奉，等候在永世裡的獎賞。可是，今日的情況，信徒往往以永生作為一個「安全網」，作為生命「不致滅亡」的保證。從此產生了一個「把握永生，爭取今生」的心態，於是就將生命和力量全部放在屬世的目標上。我們若不儆惕基督台前的審判，又不羨慕永世不朽的賞賜，教會行道與見證的力量就都衰退，教會作鹽作光的作用也都消失，結果成為讓人踐踏嘲笑的對象。

有形教會的託付與見證的延續，有兩個基本的因素﹕第一，教會成長的一代，是否忠心持守所受託的異象﹕打過了那美好的仗，跑盡了當跑的路，守住了所信的道？如果我們因顧惜性命而爭戰失了勇氣，因靈性遲滯而見證行道都乏力，因環境際遇的改變而信心衰退，我們就沒有屬靈的產業交付給下一代。第二，追隨主的心志不能憑制度與結構而模造的。唯有聖靈的感動與啟示，透過主愛的激勵，才會使人決志追隨祂，樂意承接祂的使命。否則，儘管我們盡本份去教導和傳遞，儘管教會的人數有所增長，但若不是神叫人受感動看見祂的榮美，聽到祂的呼召，體會祂的心腸，那麼一切的催促與勸勉都不能產生作用。教會的歷史讓我們看見，在不同的時代，神曾經興起屬靈的人，在信仰受衝激受考驗的時刻，有能有力的堵塞破口，力挽狂瀾。但是經過了一段日子，聚會的人數增加了，新一代成長了，個別信徒的靈性追求參差了，原來的託付糢糊了，追求的路向就漸漸被其他的目標轉移了。結果教會在外表上也許仍保有好的名聲，內裡卻是失去了見證的價值和受託的作用。

不過，在這樣迷茫失落的光景裡，神從來沒有中斷祂的計劃，主也不忘記祂用生命買贖回來的教會，祂又要重新動工，在新的一代中，祂又以聖靈的感動並聖經的啟示，向少數的一群顯明祂的呼召，使他們受到祂愛的激勵，認識祂捨命的效果，並祂復活的大能。這些人漸漸受神的引導招聚，同心共向；事奉的目標清晰，追求的路向明確；他們就要起來，不顧困難，不嫌少數，不怕逆流，不惜犧牲，只為了要在他們的世代，回應神的呼召與使命，在主再來以先，盡心的走他們當接力奔跑的一段路程。這是有形教會興替的循環。

今天，在一個信仰貶值，追隨失向的時代，我們不敢標榜，也無可誇口之處，只求按我們從主所得的亮光，執行受託的差事。主要求祂的門徒走窄路，其中包含着分別為聖的用意。在加利利海邊，當主重召彼得的時候，祂並沒有直接回答彼得的問題﹕對於其他的門徒將來的際遇，祂是滿有主權和完美的計劃。所以祂對彼得說﹕「與你何干？你跟從我吧﹗」（約翰21﹕22）。甚願這一處聚集的教會，從這一代到另一代，都聽到主這麼呼喚﹕「你跟從我吧﹗」